นักปรัชญาชาวแอฟริกันAchille Mbembeได้รับชื่อเสียงที่น่าอิจฉาในฐานะนักวิชาการที่ท้าทายหลักการของความทันสมัย บางแง่มุมของความทันสมัย Mbembe เป็นที่ทราบกันดีว่าท้าทายนั้นมีลักษณะเด่นคือการย้ายไปสู่เศรษฐกิจแบบทุนนิยมมากขึ้น การเพิ่มขึ้นของการแบ่งชั้นทางสังคม และความคิดแบบยุโรปตะวันตกที่เป็นสากล ตั้งแต่“On Private Indirect Government” (2000) จนถึงหนังสือเล่มล่าสุดของเขา“Critique of Black Reason” (2017) ความสนใจของเขามักอยู่ที่วิธีที่โลกสามารถอธิบายถึง
การสร้างและผลที่ตามมาของเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติ
ใน “คำวิจารณ์ของเหตุผลสีดำ” Mbembe ท้าทายให้เราคิดใหม่เกี่ยวกับปัจจุบันด้วยมุมมองของแผนภูมิอนาคตที่ตาม Mbembe จะแตกต่างจากอดีตและปัจจุบัน
ความสนใจหลักของหนังสือเล่มนี้คือการที่เชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติมีบทบาทในการจัดระเบียบโลกสมัยใหม่อย่างไร ไม่ว่าโลกจะได้รับประโยชน์จากความทันสมัยมากเพียงใด แต่สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือบทบาทสำคัญของเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติในการสร้างความทันสมัย นี่คือเหตุผลที่ Mbembe มีความสำคัญสูงสุดที่เราจะต้องตรวจสอบแง่มุมของความทันสมัยนี้ เนื่องจากยังคงไม่รวมอาสาสมัครและสร้างเหยื่อรายใหม่และรายเก่าที่เป็น “ผู้น่าสมเพชของโลก”
เชื้อชาติซึ่งดำเนินมาหลายศตวรรษที่ผ่านมาในฐานะหมวดหมู่พื้นฐานที่เป็นทั้งวัตถุและภาพลวงตา ได้กลายเป็นต้นตอของหายนะ สาเหตุของการทำลายจิตใจที่ไม่ธรรมดา อาชญากรรมและการสังหารหมู่จำนวนนับไม่ถ้วน
สำหรับ Mbembe การสร้างการแข่งขันเกิดจากสัญลักษณ์ มันอธิบายถึงวิธีการที่วิชาอาศัยอยู่และที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ มันอธิบายประเภทของการโต้วาทีที่ห้ามหรืออนุญาตให้พวกเขาดำเนินชีวิตที่มีความหมาย
นี่เป็นช่วงเวลาที่วิทยาศาสตร์ ปรัชญา และสาขาวิชาอื่นๆ และการโต้วาทีทางสังคม ได้สร้างความแตกต่างระหว่างผู้คน สิ่งนี้ขับเคลื่อนโดยสองปัจจัย: ความสนใจทางวัตถุและความไม่เต็มใจที่จะอยู่ร่วมกับคนที่ไม่คุ้นเคย หนังสือของ Mbembe ให้ความสำคัญกับแนวคิดเรื่องการตรัสรู้นี้เพื่อแสดงให้เห็นว่ามีความรับผิดชอบต่อการสร้างเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติอย่างไร:
คำว่า ‘คนผิวดำ’ เป็นผลมาจากเครื่องจักรทางสังคมและเทคโนโลยี
ที่เชื่อมโยงกับการเกิดขึ้นและโลกาภิวัตน์ของระบบทุนนิยม มันถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อแสดงถึงการกีดกัน การทารุณ และความเสื่อมเสีย เพื่อชี้ให้เห็นถึงขีดจำกัดที่ถูกเสกและชิงชังอยู่ตลอดเวลา
ทุนนิยมจากมุมมองนี้เป็นไปได้เพียงเพราะเป็นการกีดกัน สำหรับประวัติศาสตร์ร่วมสมัยส่วนใหญ่ของเรา สิ่งนี้เกิดขึ้นผ่านวาทกรรมเกี่ยวกับเชื้อชาติ
ประวัติศาสตร์แอฟริกา
แอฟริกาเป็นทวีปที่คนผิวดำอาศัยอยู่มากที่สุด ดังนั้นหนังสือของ Mbembe จึงพิจารณาประวัติศาสตร์ของแอฟริกาและวิธีการใช้และการใช้ในทางที่ผิด ซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความทันสมัยของตะวันตก เนื่องจากตะวันตกขึ้นอยู่กับ “การพักผ่อน” เพื่อสร้างตัวเอง จึงไม่น่าแปลกใจ Mbembe เขียนว่า
เมื่อแอฟริกาเกิดขึ้น การติดต่อกันระหว่างคำพูด ภาพ และตัวมันเองมีความสำคัญน้อยมาก ไม่จำเป็นที่ชื่อจะต้องสอดคล้องกับสิ่งนั้น หรือเพื่อให้สิ่งนั้นตอบสนองกับชื่อของมัน
ที่พิพากษาโลกและเรียกร้องการชดใช้ การชดใช้ และความยุติธรรม การมีอยู่ของมันในโลกสามารถเข้าใจได้ในฐานะส่วนหนึ่งของการวิจารณ์เชื้อชาติเท่านั้น
Mbembe ให้เหตุผลว่าในขณะที่เชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติยังคงมีบทบาทสำคัญในปัจจุบัน แต่ก็ชัดเจนว่ามี “การกลายเป็นสีดำของโลก” ที่เกี่ยวข้องกับการกีดกันและความรุนแรงหลายรูปแบบที่ตามหลอกหลอนคนร่วมสมัย
ถ้าละครของเรื่องเมื่อวานถูกเอารัดเอาเปรียบโดยทุน โศกนาฏกรรมของคนจำนวนมากในวันนี้ก็คือพวกเขาไม่สามารถถูกเอารัดเอาเปรียบได้เลย พวกเขาถูกทอดทิ้งซึ่งถูกผลักไสให้มีบทบาทเป็น ‘มนุษยชาติที่เกินความจำเป็น’
เพื่อให้มีความหวัง
แล้วเราจะมีชีวิตอยู่ต่อไปอย่างมีความหวังได้อย่างไร เมื่อดูเหมือนว่าประวัติศาสตร์ของโลกเป็นประวัติศาสตร์แห่งการปล้นสะดมและความโหดร้าย? เพื่อตอบคำถามนี้ Mbembe หันไปหานักปรัชญาFrantz Fanon (เหมือนที่เขาทำในหนังสือส่วนใหญ่) และเขียนว่าหนึ่งในบทเรียนสำคัญที่เขาสอนเราคือ
ความคิดที่ว่าในเรื่องของมนุษย์ทุกคนมีบางสิ่งที่ไม่ย่อท้อและจับต้องไม่ได้โดยพื้นฐานที่การครอบงำใดๆ ไม่ว่าจะอยู่ในรูปแบบใดก็สามารถขจัด บรรจุ หรือปราบปรามได้ อย่างน้อยก็ไม่สมบูรณ์
credit: twittericongallery.com
justshemaleblogs.com
HallowWebDesign.com
baseballontwitter.com
coachwebsitelogin.com
nemowebdesigns.com
twistedpixelstudio.com
WittenburgBlog.com
presidiofirefighters.com
odessamerica.com
