มีความไม่พอใจอย่างชอบธรรมเกี่ยวกับบทความวิชาการ ที่ ตี พิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้และ รีบถอนออกอย่างรวดเร็วซึ่งเขียนโดยนักวิชาการจากมหาวิทยาลัยสเตลเลนบอชในแอฟริกาใต้ บทความเสนอว่าผู้หญิง “ผิวสี” ในแอฟริกาใต้ “ปัจจุบันมีการรับรู้ต่ำและได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการศึกษา” สีคือการจำแนกทางเชื้อชาติที่ได้รับการรับรองระหว่างการแบ่งแยกสีผิวสำหรับผู้ที่มี “เชื้อชาติผสม” ความรู้ความเข้าใจต่ำที่ถูกกล่าวหานี้ยังเชื่อมโยงกับพฤติกรรมการใช้ชีวิตที่ไม่ดีต่อสุขภาพ
มีการเขียนบทความมากมายที่วิจารณ์งานของผู้เขียน และพุ่งเป้า
ไปที่คณะกรรมการจริยธรรมของมหาวิทยาลัยที่อนุญาตให้ทำการศึกษา พวกเขาถูกกล่าวหาว่ามีความสำคัญทางเชื้อชาติ ข้อบกพร่อง ของระเบียบวิธี ; และ การเชื่อมต่อ ระหว่างเชื้อชาติกับเงื่อนไขทางการแพทย์
มีแนวคิดที่สำคัญอย่างยิ่งอย่างหนึ่งที่ได้รับความสนใจอย่างมากในการโต้วาที นั่นคือแนวคิดเรื่อง”วิทยาศาสตร์เชื้อชาติ”ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าการเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ บทความและคำตำหนิที่ตามมาเป็นเครื่องเตือนใจว่าเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติยังคงฝังลึกอยู่ในวิทยาศาสตร์ และจะต้องได้รับการขับไล่
สิ่งนี้สามารถบรรลุผลได้โดยการปลดอาณานิคมของวิทยาศาสตร์ตะวันตกสมัยใหม่เท่านั้น คำว่า “แยกตัวออกจากอาณานิคม” ฉันหมายถึง “เหมาะสม” แทนที่จะทำลายวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของตะวันตก มันจะต้องถูกปลดออกจากเอกสิทธิ์ทางญาณวิทยาและระเบียบวิธีที่มันได้รับ จะต้องวางอยู่บนระนาบเดียวกันกับแนวทางความรู้และการวิจัยอื่นๆ ด้วยวิธีนี้สามารถเปรียบเทียบได้อย่างเท่าเทียมกันกับวิธีการรู้อื่น ๆ
หากวิธีการนี้กลายเป็นเรื่องธรรมดา พื้นที่ความรู้ใหม่จะถูกสร้างขึ้น ในพื้นที่เหล่านี้ ผู้ที่มาจากประเพณีความรู้ที่แตกต่างกันสามารถสร้างความรู้ใหม่ผ่านการเจรจาความไว้เนื้อเชื่อใจ พวกเขาสามารถใช้เลนส์ที่แตกต่างกันและถามคำถามที่แตกต่างกันซึ่งจะไม่นำพวกเขาไปสู่วิธีคิดและปฏิบัติการทางเชื้อชาติ แต่สิ่งนี้จะต้องเต็มใจที่จะยอมรับว่าวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของตะวันตกเป็นวิธีหนึ่งและไม่ใช่วิธีเดียวในการทำความเข้าใจโลกธรรมชาติ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีความคืบหน้าในการกำจัดการเหยียดเชื้อชาติออกจากวิทยาศาสตร์หรือเพื่อชดเชยผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างหนึ่ง
คือการชดเชยครอบครัวของชายชาวแอฟริกันอเมริกันซึ่งถูกปฏิเสธ
การวินิจฉัยและการรักษาซิฟิลิสในการศึกษาที่มีชื่อเสียงของทัสเคกี อีกประการหนึ่งคือการที่สากลยอมรับหลักจริยธรรมที่ว่า“อย่าทำอันตราย ” อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้จับกุมการเหยียดเชื้อชาติในทางวิทยาศาสตร์
วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเชื้อชาติเกี่ยวข้องกับการใช้วิทยาศาสตร์เป็นเครื่องมือในการผลักดันวาระการเหยียดเชื้อชาติ หรือในกรณีที่มีการใช้เชื้อชาติเป็นตัวแปรในวิทยาศาสตร์เพื่อจุดประสงค์ในการติดป้ายคนบางกลุ่มในทางลบหรือนิยามพวกเขาในแง่ที่ขาดดุล
มีตัวอย่างมากมายในประวัติศาสตร์ Carolus Linnaeus ผู้พัฒนาระบบสมัยใหม่ในการจำแนกสิ่งมีชีวิต จัด Khoisan (ชนชาติแรกในแอฟริกาตอนใต้) เป็นHomo monstrosus : สัตว์ประหลาดหรือคนผิดปกติ และในปี พ.ศ. 2480นักวิทยาศาสตร์ในแผนกสัตววิทยาแห่งมหาวิทยาลัยสเตลเลนบอชได้ใช้การวัด 80 ครั้งเพื่อยืนยันหมวดหมู่ “คนผิวสี” ว่าแตกต่างจาก “คนผิวขาว”
Angela Saini นักข่าววิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษชี้ให้เห็นว่าวิทยาศาสตร์การแข่งขันกำลังได้รับความนิยมอีกครั้งในระดับสากล และเธอให้เหตุผลว่า มันกำลังถูกพัฒนาอย่างละเอียดอ่อนโดยคนที่มีการศึกษาดีซึ่งสวมชุดสูทอัจฉริยะ ซึ่งรวมถึงนักวิชาการในมหาวิทยาลัยชั้นนำทั่วโลก
สิ่งสำคัญคือต้องมีชีวิตอยู่ท่ามกลางอันตรายของวิทยาศาสตร์ด้านเชื้อชาติ เพราะสามารถใช้เพื่อพิสูจน์การเหยียดเชื้อชาติในสังคมในวงกว้างได้
แต่มันยังคงอยู่เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของระบบความคิดที่ฉันเรียกว่าวิทยาศาสตร์ตะวันตกสมัยใหม่ ฉันกำลังพูดถึงวิทยาศาสตร์ที่ฝังอยู่ในลัทธิ Eurocentrism: วิธีคิดที่จัดลำดับความสำคัญของสิ่งใดก็ตามจากโลกตะวันตก – และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากยุโรป – และนั่นแพร่กระจายและยึดมั่นผ่านการล่าอาณานิคม
ด้วยสถานที่ดั้งเดิมของการผลิต โรงเรียนแห่งความคิดแห่งนี้จำเป็นต้องเป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์ยุโรป ผ่านอวตารต่างๆ ตัวตนในอุดมคติของมนุษย์ก่อตัวขึ้นโดยเป็นเพศชาย ผิวขาว รักต่างเพศ มีรูปร่างสมส่วน และนี่คือฉากกั้นที่คนอื่นถูกประกาศว่าแตกต่าง การวางตำแหน่งผู้อื่นว่า “แตกต่าง” (และด้อยกว่า) เป็นการเปิดประตูสู่วิทยาศาสตร์ด้านเชื้อชาติ
