Rajinder Singh Bedi นักเขียนชาวอินเดียนภาษาอูรดู—เขาเกิดในเมือง เว็บตรง Sialkot ประเทศปากีสถาน แต่ภายหลังได้อพยพไปยังอินเดียในช่วงการแบ่งแยกในปี 1947 เมื่อบริติชอินเดียกลายเป็นอินเดียและปากีสถาน—ได้บรรยายถึงขอบเขตของความเสียหายทางกายภาพและบาดแผลทางจิตใจที่เกิดจากโศกนาฏกรรมของเขา เรื่องสั้น ลาจวันติ.
เมื่อพูดถึงคนที่รอดชีวิตจากเหตุการณ์ เขาเขียนว่า
“ในบรรดาผู้ที่ร่างกายไม่บุบสลาย แต่หัวใจได้รับบาดเจ็บ” นิทานภาษาอูรดูของ Bedi—สำรวจว่าความสัมพันธ์ของคู่รัก Lajwanti และ Sunderlal เกิดขึ้นได้อย่างไรระหว่างการแบ่งพาร์ติชัน—เป็นหนึ่งในเรื่องราวมากมายที่ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับชีวิตของผู้หญิงทั้งสองข้างของชายแดน
คนรุ่นปัจจุบันไม่รู้จักนิยายและกวีนิพนธ์ที่คล้ายคลึงกันซึ่งบันทึกโดยนักเขียนและกวีที่เขียนสิ่งที่พวกเขาเห็น รู้สึก และมีประสบการณ์ พงศาวดารวรรณกรรมดังกล่าว ซึ่งนอกเหนือไปจากวาทกรรมทางการเมืองของเหตุการณ์นั้น
ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของเหตุการณ์ต่อเนื่องที่เกิดขึ้นเมื่อ 75 ปีที่แล้ว และยังอธิบายว่าโศกนาฏกรรมส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์และประเพณีของมนุษย์อย่างไร ศิลปินจากเดลีใต้ ฟูเซีย ดาสตันโก จะทบทวนวรรณกรรมบางส่วนเหล่านี้อีกครั้งในรายการ ‘Padhant’ ของเธอ
ซึ่งเป็นการแสดงการเล่าเรื่องที่แสดงภาพพาร์ทิชันตามที่อธิบายไว้ในวรรณคดีจากอนุทวีปอินเดีย ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ถนนแจนพาธ ในตอนเย็นของวันนี้
วิกเน็ตต์สำรวจความเป็นจริง เขียนโดยชาวเดนมาร์ก Iqbal จาก Greater Noida งานชิ้นนี้มุ่งเน้นไปที่ อิกบาลซึ่งเป็นศาสตราจารย์ที่ Jamia Millia Islamia กล่าวถึงเจตนาเบื้องหลังสิ่งเดียวกันนี้ว่า “ฉากกั้นห้องเป็นโศกนาฏกรรม คาดว่าการแบ่งแยกระหว่างสองประเทศจะราบรื่นแต่ไม่คาดคะเนโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้น วรรณคดีแบ่งพาร์ติชันแตกต่างกันมาก ประกอบด้วยนิยาย นวนิยาย เรื่องสั้นที่ลบล้างความรู้สึกเกลียดชังที่แพร่หลายเมื่อทั้งสองประเทศถูกแบ่งแยก แต่เป็นการพูดถึงผลกระทบที่เหตุการณ์มีต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์”
(LR) เซสชั่นฝึกซ้อมที่อำนวยความสะดวกโดย Fouzia; ภาพบางส่วนจากการ
แสดงที่ผ่านมา ของ Fouzia
ในการแสดง 40 นาที ฟูเซียจะรวมผลงานของศิลปิน กวี และนักเขียนหลายคน คุณจะได้ฟังข้อความที่ตัดตอนมาจากกวีและนักเคลื่อนไหวทางสังคม นูร์ มิยัน ของ Ramashankar Yadav Vidrohi บทกวีที่บรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างคุณย่าของกวีและซูร์มา [kohl]
ที่ขายโดยพ่อค้าชาวมุสลิมในท้องถิ่นซึ่งต้องพลัดถิ่นระหว่างฉากกั้น เหนือสิ่งอื่นใด ยังมี Toba Tek Singh ของนักเขียนชาวปากีสถาน Saadat Hasan Manto เรื่องสั้นเกี่ยวกับผู้ต้องขังในโรงพยาบาลละฮอร์
บทเรียนจากอดีต ไฮไลท์ของการแสดง Iqbal และ Fouzia กล่าวถึงเป็นช่วงหนึ่งจาก nazm (กลอน) เสียดสีของกวีและนักเขียน Raja Mehdi Ali Khan จากบทกวี KHud-kushi ของเขาที่เล่าเรื่องของชายคนหนึ่งชื่อ Rahim ullah ที่ไม่สามารถเห็น Partition ได้ตั้งแต่ เขาไม่สบาย
เรื่องนี้เล่าว่าเขาเปลี่ยนศาสนาเป็น Nihala Singh และต่อมาเสียชีวิตด้วยการฆ่าตัวตาย ติดกับมัสยิด โดยกล่าวว่า ‘Aaj Rahim ullah ne Nihala Singh ko maar diya
(วันนี้ Rahim Ullah ฆ่า Nihala Singh)’ “การบรรยายหลายชั้นแสดงให้เห็นว่ามนุษยชาติเสียชีวิตอย่างไรเมื่อแบ่งตัวเองตามศาสนา” อิกบาลอธิบาย
ผ่านการแสดงของเธอ Fouzia พยายามที่จะส่งข้อความว่าต้องปล่อยให้ “อดีตผ่านไป” “เหตุการณ์นี้เป็นความบอบช้ำครั้งใหญ่สำหรับพ่อแม่ของเรา—ฉันเคยเห็นแม่ของฉันต่อสู้กับความทรงจำเหล่านั้น ผู้คนทุกวันนี้ต้องการเพียงสันติภาพ และเราควรเฉลิมฉลองความรักไม่ใช่ความเกลียดชัง” เธอสรุป
บางรัฐ เช่น แอริโซนา
ยังได้ต่อสู้เพื่อสกัดกั้นการมีสิทธิ์ได้รับใบขับขี่อย่างไม่ประสบผลสำเร็จ หลังจากที่ DACA ก่อตั้งขึ้น ในขณะที่ผู้รับ DACA สามารถรับใบขับขี่ได้ทั่วทั้งสหรัฐอเมริกา การต่ออายุใบอนุญาตจะผูกกับการต่ออายุ DACA
นั่นหมายความว่า ผู้รับ DACA จะต้องสมัครใหม่ด้วยตนเองทุกๆ สองปีสำหรับใบขับขี่ แทนที่จะต้องใช้เวลานานขึ้นระหว่างการต่ออายุ 4 ถึง 12 ปีที่ผู้ขับขี่คนอื่นชอบ
Andrea Rathbone Ramos วัย 26 ปี นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาด้านนโยบายสาธารณะที่มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก กล่าวว่า การได้รับใบขับขี่ของเธอเมื่อเธอยังเด็กเพราะ DACA ทำให้เธอรู้สึกเหมือนกับเป็นวัยรุ่นคนอื่นๆ
“ฉันไม่อยากโกหกคนอื่นโดยพูดว่า ‘ใช่แล้ว แม่ของฉันไม่สามารถจ่ายค่าเรียนของคนขับรถได้’ ตอนนี้ฉันมีเหตุผลที่ถูกต้องในการไปขอใบอนุญาต” เธอกล่าว เหตุใดไม่มีการรักษาความปลอดภัยที่เข้มงวดมากขึ้น เนื่องจากถูกคุกคามต่อรัชดีและมีค่าหัวมากกว่า 3 ล้านเหรียญสหรัฐ เว็บตรง / บาคาร่าเว็บตรง
